August 26th, 2018

Золотой сентябрь2

Храм тишины

коробейниково 002.jpg

На днях мне довелось побывать в селе Коробейниково в Богородице-Казанском мужском монастыре. Была я там в однодневной паломнической поездке. Мама давно мечтала съездить в это место, тем более, что у нас в Алтайском крае о нём многие наслышаны. Я решила присоединиться. Поездка была организована от нашего Рубцовского Михайло-Архангельского храма. Ехало, если я не ошибаюсь, около 150 человек, на трёх больших автобусах плюс на личных автомобилях. Для меня это первый опыт подобной поездки и я расскажу, как всё было.

Не сказать, чтобы к моменту поездки у меня был большой опыт посещения монастырей. Я живу в Сибири, церквей у нас всегда было мало (специфика заселения региона плюс богоборческое советское прошлое), а монастырей и того меньше. В наших сёлах ко времени распада СССР церквей практически не было. Что-то в своё время порушили, а сейчас понемногу начинают строить; где-то церквей не было изначально. Сейчас в деревнях строят, как правило, небольшие деревянные церковки. Высящийся посреди села огромный старинный храм - явление крайне редкое в нашей местности, поэтому меня всегда поражали фотографии из центральной России с мирными деревенскими улочками и большими белыми куполами где-нибудь над тихой рекой. Высотными доминантами алтайских (да и, наверное, сибирских сел в целом) были водонапорные башни. Строго говоря, единственным монастырем, который я до недавнего времени посетила, была Киево-Печёрская Лавра в 2012 году. Но Богородице-Казанский монастырь, в отличие от последней, несмотря на огромную посещаемость в некоторые моменты, место совершенно нетуристическое.

Но вернусь к селу Коробейниково. Село старое, основано примерно в 1778 году. Интересно происхождение названия села. Изначально оно называлось Усть-Каменным Логом или Усть-Каменным Истоком: неподалёку от поселения сохранились карьеры, где добывали камень, и в этих же местах из-под камней вытекает исток, впадающий в Чарыш. Что же касается современного названия "Коробейниково", то по одной из версий оно возникло в связи со множеством коробейников, посещавщих село в дни крупных ярмарок. На памяти старожилов, ярмарки в селе действительно были, яркие и богатые (село-то было немаленькое). Однако уже в 1859 году село упоминалось в документах как Коробейниково, а в то время его население не превышало 250 человек и о крупных ярмарках речь не шла. Лично мне такое название вообще кажется нетипичным для алтайской деревни. Жителю какой-нибудь Рязанской или Владимирской губернии оно, скорее всего, да, покажется естественным. Коробейники - бродячие торговцы мелким товаром, наподобие того, что сейчас продают с лотков где-нибудь на вокзалах или в подземном переходе. Разная мелкая ерунда - пуговицы, иголки, гребёнки, мыло, зеркальца и т.п. Разница лишь в том, что коробейники на месте не сидели, а кочевали от села к селу, предлагая свой товар. Но, во-первых, вроде как данных тоговцев в Сибири называли по-другому (мне попадалось в сети название "суздалы", например). Название "коробейники" - свойственно больше западным губерниям. Во-вторых, я не думаю, что у нас это явление было столь распространено, чтобы называть так целое село. На Алтае, как правило, называли села по наименованию религиозных праздников или именам государственных правителей; по каким-то особенностям местности. Но чаще всего - по фамилии основателей.  Что, похоже, и было в случае села Коробейниково. Оказывается, на момент переписи населения за 1782 год самыми распространенными фамилиями тамошних жителей были Красковы и Коробейниковы, переселившиеся сюда из некой деревни Большая речка.

Collapse )
promo lastochkanata august 31, 2018 12:25 9
Buy for 30 tokens
В прошлом посте о поездке в Коробейниково я рассказала о посещении Богородице-Казанского мужского монастыря. После посещения монастыря мы поехали на Святой источник. Подобные источники при монастырях - явление достаточно частое. Я помню, что источники были в Киево-Печерской лавре, над ними…